PAR MONTS et par histoires

(Édition 02.06.19)

ACTUALITÉ

Courrier international-Paris 24.05.2019

Trois personnes sont mortes ces derniers jours lors de l’ascension du mont Everest. En cause, les embouteillages causés par une trop forte affluence d’alpinistes et les longues heures d’attente dans le froid.

HISTORIQUE 1: la Montagne Noire

La Presse.ca 10.07.2014

Il y a plus de 70 ans, s'écrasait sur les flancs de la montagne Noire, dans Lanaudière, un bombardier transportant 24 jeunes militaires canadiens, l'une des pires tragédies du genre au Canada. L'épave est restée mystérieusement cachée dans la forêt pendant trois ans avant qu'on ne la découvre enfin. Elle attire maintenant les randonneurs - et amateurs d'histoire au pied alerte - au gré de sentiers nouvellement réaménagés.

HISTORIQUE 2 : Mont...martre

https://alterlatine.com/2018/02/01/les-montagnes-les-ancetres-de-toute-une-histoire/

Un peu plus loin, de l’autre côté de l’Atlantique, se trouve la Basilique du Sacré-Cœur à Paris.

Cette Basilique de style néo byzantin abrite la plus grande mosaïque de France avec 473 mètres carrés dorés au plafond et fut construite pour commémorer les français tombés pendant la guerre franco-prussienne de 1870. Sa construction fut considérée comme un «vœux national» et débuta en 1875 dans les hauteurs de la colline de Montmartre.

De petite taille contrairement à Monserrate, Montmartre reste cependant grande par l’histoire qui l’entoure, car de son nom peuvent dériver deux sens différents et très curieux : Mons martyrium et Mons martis. Le premier, Mont des Martyrs, évoque la petite église construite pour honorer Saint-Denis, le premier évêque de Paris, ainsi que plusieurs saints morts pour leur foi religieuse. Le deuxième prend son nom du dieu Mars, car à l’époque gallo-romaine, un temple en honneur du dieu de la Guerre aurait aussi couronné le sommet.

HISTORIQUE 3 : Hannibal dans les Alpes

Noivelobs.com 21.07.2018

Depuis 2004, Bill Mahaney, du département de géographie de l'université York de Toronto (Canada), a exploré les différentes routes attribuées à Hannibal (à travers les Alpes).. En passant par le col de la Traversette, il a remarqué une zone particulière, qu'il a étudiée en profondeur avec son équipe.

En sondant une tourbière, ces scientifiques ont découvert une couche d'une quarantaine de centimètres de diamètre qui avait été bien plus remuée et compacte que le reste des échantillons.

Cela pouvait correspondre à l'état du sol après le passage d'une armée de soldats, de chevaux et d'éléphants, qui auraient laissé le terrain dans un pareil état. Les chercheurs ont donc analysé les échantillons, analysant les microbes, les pollens...

Cela leur a permis de confirmer que des chevaux étaient bien passés par là.

Ils ont aussi retrouvé l'œuf d'un type de ver solitaire uniquement présent chez les chevaux. En poussant l'analyse et en "décortiquant" microbes, éléments chimiques et géologiques, ces scientifiques ont conclu qu'il y avait là "un dépôt animal massif". Comprenez, une masse importante de crottin de cheval. De plus, la datation de la couche correspondrait bien à 218 avant notre ère, l'année du passage d'Hannibal.

HISTORIQUE 4 : Moïse au mont Sinaï

http://www.agoravox.fr/actualites/religions/article/moise-l-enigme-du-mont-sinai-17818

Au matin du troisième jour, la foudre tomba sur la montagne du Sinaï. Le peuple sortit des tentes en tremblant et vit une sombre nuée s’abattre sur le sommet rocheux. Il y avait des éclairs et il y avait le tonnerre, et par-dessus les éclairs et le tonnerre, le peuple entendit le son de la corne divine qui appelait Moïse. Moïse monta à la rencontre de Dieu...

L’emplacement du mont Sinaï est la plus grande énigme de la Bible. C’est là que Moïse a transformé un troupeau d’anciens esclaves en un peuple redouté et redoutable en lui donnant une loi précise, une pratique religieuse rigoureuse et une foi étonnante. Montagne sacrée pour les juifs, les chrétiens et les musulmans, le mont Sinaï a été localisé par la tradition dans la pointe sud de la presqu’île dite du Sinaï. Un monastère y a été construit au VIe siècle. La beauté du site en fait un lieu fréquenté par les touristes.

A VOUS DE JOUER

"MÉCHANT" SERPENT

(Édition 25.05.19)

ACTUALITÉ

https://www.journaldemontreal.com/loms-veut-sattaquer-aux-morsures-mortelles-de-serpents

Genève | L’Organisation mondiale de la santé a dévoilé jeudi un plan pour réduire de façon importante les décès causés par les morsures de serpents, en réclamant notamment une hausse de la production d’anti-venins.

Chaque année, près de trois millions de personnes sont mordues par des serpents venimeux qui font entre 81 000 et 138 000 morts.  

Quelque 400 000 survivants conservent en outre des handicaps graves, selon l’OMS.  

Dans un rapport, l’agence spécialisée de l’ONU encourage la communauté internationale à s’attaquer à ce fléau, qu’elle a classé il y a deux ans comme «maladie tropicale négligée».  

Elle se fixe pour objectif de réduire de moitié le nombre de décès et de handicaps causés par les serpents d’ici 2030. 

HISTOIRE 1 : en avion

https://www.air-journal.fr/2012-12-06-serpent-a-bord-lavion-degyptair-se-pose-en-urgence-562339.html

Un avion d’Egyptair s’est posé d’urgence lundi dernier après la découverte d’un serpent à bord qui s’était échappé du bagage à main d’un passager.

L’A320-200 d’Egyptair entre Le Caire et Kuwait City avait un passager clandestin, et pas des moins dangereux, puisqu’il s’agissait d’un cobra, selon les quotidiens locaux, un animal dont la morsure peut être mortelle. D’ailleurs, c’est en s’échappant du sac à main où l’un des passagers, un Egyptien de 48 ans, l’avait dissimulé au milieu de vêtements, qu’il a commencé à épouvanter les 91 passagers. Il mord au passage son propriétaire, obligeant le pilote à se dérouter pour un atterrissage d’urgence à Hurgada (Egypte).

Selon des quotidiens égyptiens, l’homme aurait refusé de se faire soigner à l’hôpital, la blessure se révélant heureusement pour lui, superficielle –mais était-ce bien un cobra, comme le disent les médias locaux alors ? L’avion est ensuite reparti pour une arrivée au Koweit avec plus  de quatre heures de retard.

En octobre dernier, des employés de l’aéroport de Glasgow ont retrouvé un serpent non venimeux de 45 centimètres sous les sièges d’un avion qui revenait de Cancun au Mexique. Et en avril dernier, un pilote d’un avion de fret australien a eu la peur de sa vie en découvrant un serpent dans le cockpit, l’obligeant à se poser d’urgence. « Alors que l’avion était en train de se poser, je pouvais sentir le serpent contre ma jambe. J’avais peur », expliquera-t-il une fois à terre.

HISTOIRE 2 : Cléopâtre

https://www.maxisciences.com/cleopatre/egyptologie-cleopatre-aurait-succombe-a-un-poison-et-non-a-une-morsure-de-serpent_art8175.html

Connue pour sa beauté et 2.040 ans après sa mort (selon les calendriers officiels), la reine Cléopâtre fascine toujours. Un historien rattaché à l’université de Trèves (Allemagne), Christoph Schaefer, a enquêté sur place, consultant d’anciens textes médicaux et interrogeant des experts en serpents : selon lui, une femme aussi attachée à son aspect physique, même au-delà de la mort, n’a sans doute pas pu opter pour une morsure de serpent, comme le veut la légende.

La morsure du cobra d’Égypte (Naja haje) entraîne une mort lente, douloureuse et risque d’altérer tissus et traits du visage. Or le mélange d’opium, de ciguë et d’aconitum (plante contenant des alcaloïdes toxiques) était un poison radical très en vogue à l’époque, et paraît une solution bien plus vraisemblable.

C’est en tout cas la théorie qu’a exposée lors de plusieurs émissions de TV le chercheur, auteur d’un best-seller sur Cléopâtre. Une théorie qui ne bouleverse pas les données généralement admises par les historiens concernant la belle souveraine, Cléopâtre VII Théa Philopator de son vrai nom, qui se serait suicidée en 30 avant JC après la défaite et la mort de son amant Marc Antoine.

HISTOIRE 3 : chez les Hittites

http://sciencepress.mnhn.fr/fr/periodiques/anthropozoologica/47/1/histoire-de-serpents-dans-le-monde-hittite

Les Hittites divisent l’univers en trois strates, le monde supérieur, le monde terrestre et le monde souterrain, faisant correspondre chacune de ces parties à un animal différent : l’Aigle à la partie supérieure de l’univers, l’Abeille à la terre, le Serpent au monde souterrain. L’univers est symbolisé par un arbre magique dont le serpent encercle les racines. La mythologie relate la lutte cosmique du Serpent Illuyanka et du dieu de l’Orage qui reflète le monde céleste. Doté d’une force exceptionnelle, le serpent parvient, dans un premier temps, à vaincre le dieu de l’Orage qui ne prendra sa revanche que grâce à l’intermédiaire de sa fille Inara, la déesse du monde sauvage ou du fils naturel qu’il a eu avec une mortelle. Le texte date de l’époque vieux-hittite (XVIe s. av. J.-C.). Un relief de Malatya, du Xe s., a conservé le souvenir de ce combat cosmique. Sur cet orthostate, on voit le dieu de l’Orage qui abat avec sa lance un serpent géant.

HISTOIRE 4 : dans la Bible

http://www.interbible.org/interBible/decouverte/comprendre/2005/clb_050408.htm

Il est évident que l'auteur a choisi le serpent à cause de sa valeur symbolique. Contrairement aux autres animaux, le serpent n'a pas de pattes, il apparaît à l'improviste; c'est un animal mystérieux qui, dans les religions anciennes, a de nombreux liens avec la sagesse et la sexualité. Chez plusieurs cultures, le serpent est associé au mystère de la vie et de la mort. On est donc dans la même ligne interprétative que les deux arbres dans le jardin de Gn 2, un qui donne la vie, l'autre qui donne la mort. Le serpent change régulièrement de peau, ce qui suggère un renouveau constant ou un rajeunissement. La plupart des gens ont peur de cet animal, aussi parce qu'il est venimeux.  Les voisins d'Israël adoraient le serpent pour obtenir fertilité et fécondité, et il y a des traces de ce culte en Israël (cf. Nb 21,4-9; 2 R 18,1-5; Sg 16,5-14). Cette double signification est aussi présente dans le récit de l'Éden : le serpent promet la connaissance (3,5) et la vie (3,4), mais malheureusement il ne donnera qu'une pauvre connaissance (3,7) et la mort (3,22). L'identification du serpent avec le démon ou Satan n'est pas dans le sens de l'auteur et a été développé tardivement dans la tradition biblique (cf. Sg 2,24; Ap 12,9; 20,2).

À VOUS DE JOUER

ART À VENDRE ou à prendre

(Edition 18.05.19)

ACTUALITÉ

www.parismatch.com/Culture/Art/Un-tableau-de-Monet-vendu-110-7-millions-de-dollars-aux-encheres-a-New-York-1623897#utm_term=Autofeed&utm_medium=Social&xtor=CS2-14&utm_source=Twitter&Echobox=1557905289

Une toile de la série des "Meules" du peintre français Claude Monet a été acquise mardi à New York pour 110,7 millions de dollars lors d'une vente organisée par la maison Sotheby's. Il s'agit d'un record pour l'artiste lors d'une vente aux enchères, pour un montant parmi les dix plus élevés jamais atteints en enchères. Le prix comprend la commission et les frais. C'est la première fois qu'un tableau impressionniste franchit le seuil symbolique des 100 millions de dollars.

DÉFINITION : l'art selon Aristote

https://www.les-philosophes.fr/aristote/librairie-philosophique/aristote-poetique.html

Rédigé vraisemblablement autour de 335 av. J.-C., la Poétique d’Aristote est un ouvrage qui a profondément modelé la vision occidentale de l’art. La définition aristotélicienne de l’art comme imitation a fait l’objet de nombreux débats,…

C’est ici qu’Aristote donne sa célèbre définition de l’art comme imitation. Les différents arts se distinguent les uns des autres par ce caractère essentiel : soit ils imitent différemment, soit ils imitent des choses différentes.

Par exemple, la peinture imite par le dessin, le chant par la voix ; les danseurs imitent par les rythmes et les mouvements les caractères, les passions et les actions.

Aristote note qu’il n’existe pas de nom qui désigne l’art qui imite en général par le langage, et qui regrouperait à la fois les dialogues de Socrate et les vers de poète, c’est-à-dire philosophie, poésie, littérature…

D’autre part, l’imitation peut améliorer, conserver ou déprécier l’objet imité. Ainsi, alors que la tragédie représente l’homme supérieur (de par la profondeur et la gravité de sentiment qu’il affiche), la comédie se moque des travers des hommes et se plaît à dépeindre les hommes comme inférieurs à ce qu’ils sont en réalité.

HISTORIQUE 1 : le Christ sauveur de Leonardo

https://www.vanityfair.fr/culture/voir-lire/story/les-10-peintures-les-plus-cheres-de-lhistoire/2252#1-salvator-mundi-de-leonard-de-vinci-450-millions-de-dollars-1

À œuvre exceptionnelle, parcours exceptionnel. Avant d’être vendue pour une somme mirobolante, cette œuvre n’a cessé de voir sa paternité remise en question. Commandée autour des années 1500 par le roi Louis XII à l’artiste italien, ce Christ sauveur traverse ensuite la Manche en 1625, dans les bagages de Henriette Marie, sœur de Louis XIII et épouse du roi d’Angleterre Charles Ier.

On en perdra la trace pendant plusieurs décennies, jusqu'à ce qu'un collectionneur britannique l'acquiert en 1900. À cette époque, des experts comme le critique d'art Tancred Borenius l'attribuent à Giovanni Boltraffio, un élève de Leonard de Vinci. Il faudra attendre 2011 pour que deux collectionneurs américains ne restaurent la toile et révèlent au monde la véritable identité de son auteur. Dès lors, le tableau, jadis vendu à 500 euros, verra sa valeur monter en flèche, notamment lors d'une vente aux enchères chez Christie's en 2017.

HISTORIQUE 2 : la Révolution française

https://www.latribunedelart.com/note-sur-les-tableaux-enleves-a-la-belgique-en-1794-et-restitues-ou-non-en-1815

Suite aux bouleversements consécutifs à la chute de Robespierre et consorts en juillet 1794, les agences n’étaient plus en état d’effectuer les travaux d’extraction. Aussi, le 20 août 1794, le Comité de Salut public désigna-t-il de nouveaux commissaires, dont le bibliothécaire Gaspard Michel, dit Leblond, et l’architecte Charles de Wailly (qui avait construit dix ans plus tôt le château de Laeken), pour « se rendre dans la Belgique et dans les pays occupés par les Armées du Nord et de Sambre-et-Meuse pour recueillir tous les monuments, toutes les richesses, toutes les connaissances qui ont rapport aux Arts et aux Sciences, pour en enrichir la République » (Boyer, 1971, p. 499)….

Les premiers tableaux de Belgique arrivèrent à Paris le 20 septembre 1794. Le premier envoi ne comprenait que quatre tableaux : mais il s’agissait des principaux chefs-d’œuvre de Rubens conservés à Anvers, dont la fameuse Descente de croix (ill. 5) et la toile connue sous le titre de Coup de lance. À cette occasion, Barbier, l’officier chargé d’amener les tableaux à Paris, fit un discours remarqué devant la Convention nationale, discours dans lequel il convoqua les éléments constitutifs de la rhétorique révolutionnaire en la matière (Saunier, 1902, p. 26-27) : « Ces ouvrages immortels ne sont plus dans une terre étrangère ; ils sont aujourd’hui dans la patrie des arts et du génie, dans la patrie de la liberté et de l’égalité sainte, de la République française. »

HISTORIQUE 3: Napoléon

https://www.lapresse.ca/arts/arts-visuels/201612/16/01-5052071-les-chefs-doeuvre-de-napoleon-exposes-a-rome.php

Les succès de la campagne d'Italie (1796-1797) ont permis à Bonaparte de réclamer au pape Pie VI, par le traité de Tolentino (19 février 1797), un énorme tribut en oeuvres d'art.

À Pérouse par exemple, un de ses commissaires confisque en trois jours les meilleurs tableaux de l'église Saint-Augustin alors que la population tente, tant bien que mal, de sauver des oeuvres en les cachant dans les caves ou au fond des puits.

En 1811, le «petit Caporal» devenu Napoléon Ier a de nouveau frappé de l'autre côté des Alpes, cette fois par un décret exigeant «la réunion au domaine de la couronne des tableaux et objets d'art existant dans les bâtiments publics» à Rome et aux alentours.

Cinq ans plus tard, après la chute de Napoléon, les oeuvres ont fait le chemin inverse vers les grandes villes de la péninsule où elles avaient été «empruntées».

Dans l'urgence, nombre d'entre elles ont été entreposées dans des dépôts, d'où elles n'ont été tirées que des années plus tard pour donner naissance à certains des plus grands musées italiens comme la Pinacothèque de Brera à Milan ou La Gallerie dell'Accademia à Venise.

«Ce que les Italiens avaient perçu comme une déprédation s'était transformé, par les mystères de l'histoire, en un formidable héritage dont nous profitons aujourd'hui encore», relève Mario De Simon

HISTORIQUE 4 : un Moai

https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/1137080/ile-de-paques-british-museum- londres-reclamation-restitution-statue

Accompagnée par le ministre chilien du Patrimoine national, Felipe Ward, la délégation de Rapa Nui (nom polynésien de l'île de Pâques, comme celui de ses habitants et de leur langue) a rencontré des responsables du prestigieux musée londonien

« Donnez-nous une chance de le voir revenir. » Une délégation de l'île de Pâques s'est rendue mardi au British Museum de Londres pour demander la restitution du Hoa  Hakananai'a, un moai (géant de pierre) dérobé par les Britanniques en 1868.

À cette occasion, ils ont pu découvrir, très émus, la statue de 2,4 mètres de haut et au poids de 4 tonnes, trônant à l'entrée d'une des galeries.

« J'ai presque un demi-siècle de vie et c'est la première fois que je vois le moai Hoa Hakananai'a », a déclaré la gouverneure provinciale de l'île de Pâques, Tarita Alarcón Rapu.

« Nous sommes venus jusqu'ici, mais nous ne sommes qu'un corps. Vous, les Anglais, vous avez notre âme », a affirmé la gouverneure en référence au Hoa Hakananai'a.

La statue avait été emportée sans autorisation en 1868 par le Topaze, un navire britannique commandé par Richard Powell. La reine Victoria en avait fait ensuite cadeau au British Museum.

Cet impressionnant monolithe présente un élément inhabituel : sur son dos sont gravées des figures en bas-relief décrivant le culte de l'homme-oiseau et d'autres aspects du passé énigmatique de l'île.

Les habitants de l'île de Pâques, qui souhaitent offrir une réplique au musée en échange de l'original, considèrent que Hoa Hakananai'a a apporté la paix sur leur territoire, vers l'an 1000, en mettant fin aux guerres tribales.

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