vendredi 26 février 2021

CHIENNAPPING

 


(Édition 27.02.21)

ACTUALITÉ

La Presse Canadienne

https://www.journaldequebec.com/2021/02/25/le-promeneur-de-chiens-de-lady-gaga-crible-de-balles-les-chiens-voles

Deux chiens appartenant à Lady Gaga ont été volés mercredi soir à Hollywood et l’employé à qui la vedette avait confié leur garde a été blessé par balle durant l’agression, rapportaient aujourd'hui des médias américains. Selon le site TMZ, spécialisé dans les célébrités et premier à avoir diffusé cette information, Lady Gaga offre une récompense de 500 000$ pour le retour de ses deux bouledogues français, baptisés Koji et Gustav.

Contactés par l’AFP pour confirmer l’information, les agents de la chanteuse n’avaient pas réagi mercredi matin.De son côté, la police de Los Angeles a indiqué être intervenue mercredi soir à Hollywood après qu’un individu armé d’un pistolet semi-automatique eut ouvert le feu sur un homme dans la trentaine. Le suspect a pris la fuite à bord d’une voiture blanche, emportant avec lui deux des trois bouledogues français que promenait la victime. La police n’a pas dévoilé l’identité de la victime, qui était consciente après l’agression et a été transportée à l’hôpital, et n’a pas confirmé que les deux chiens appartenaient à Lady Gaga.


HISTORIQUE 1 : Elizabeth Barrett 1846

https://medium.com/truly-adventurous/the-dognapping-of-the-century-8169f538f295

Elizabeth Barrett ne détourna le regard de la rue animée de Londres qu'un instant, en montant dans une voiture. C'était un matin d'automne parfait le 1er septembre 1846 et Elizabeth, 40 ans, était partie faire des courses avec sa sœur Arabel, 33 ans. Ils avaient amené le petit épagneul brun d'Elizabeth, Flush, qui avait trotté gamin à côté d'eux pendant qu'ils faisaient leurs courses. Lorsque la sortie fut terminée et que le carrosse s'arrêta dans la rue Vere, les dames montèrent à bord tandis que Flush attendait patiemment à côté des roues. Une fois assise, Elizabeth a appelé "Flush". Flush n'est pas arrivé sur ses genoux comme prévu. Elizabeth et sa soeur cherchèrent frénétiquement sous le châssis et scannèrent le paysage de la rue animée pour trouver le moindre signe de lui. Mais il n'était plus là. En un instant, le chien adoré d'Elizabeth avait disparu sans laisser de traces.

Pendant le trajet tendu du retour vers leur maison au 50 Wimpole Street, dans le quartier branché de Marylebone, au centre de Londres, Arabel a réconforté sa sœur dévastée. Elle a promis qu'ils trouveraient Flush. Mais Elizabeth était inconsolable, pâle de choc. Londres était connue pour ses voleurs de chiens, qui opéraient en tant que collectif pour capturer les animaux domestiques à des fins lucratives. Cette pratique tragique était parfois fatale pour les chiens volés. Elizabeth apprendra plus tard qu'elle et sa sœur ont été suivies dès qu'elles ont quitté leur maison ce matin-là - suivies alors qu'elles allaient de Bond Street à Vere Street, où les voleurs ont finalement trouvé l'occasion de s'emparer du chien à côté de la roue du carrosse.

Elizabeth, qui souffrait d'une maladie chronique depuis l'âge de seize ans et souffrait de douleurs physiques quasi constantes, devait souvent s'arrêter en marchant pour s'asseoir et reprendre son souffle. Elle mesurait 1,50 m et 1,50 cm et était une petite femme décharnée avec "une toute petite voix". Peut-être que sa stature ou son sexe faisaient d'elle une cible facile. Les rapports actuels de cette opération mettent en évidence la victimisation du groupe de femmes célibataires ou d'apparence vulnérable.

Mais les voleurs de chiens ne savaient pas à quel point Elizabeth était vraiment forte. Malgré ses maladies longues et débilitantes, elle avait écrit son chemin vers un succès étonnant. Son plus récent recueil de poèmes, intitulé Poèmes, a été publié et acclamé, et elle sera bientôt candidate au titre de poète officiel. Edgar Allan Poe lui a dédié The Raven and Other Poems en 1845. Célébrée pour ses sonnets et son long chef-d'œuvre Aurora Leigh, elle est aujourd'hui peut-être mieux connue dans la culture populaire pour les vers "How do I love thee ? Laisse-moi compter les chemins". Elizabeth avait également une puissante réserve de force intérieure. Personne n'aurait pu prédire comment elle allait transformer le vol de son chien bien-aimé en un triomphe sur l'oppression dans sa vie.

HISTORIQUE 2 : Henry Mayhew 1861

https://slumexplorers.wordpress.com/animals/zoe/

L'augmentation des vols de chiens tels que Marmion est due à la popularité croissante des chiens de fantaisie, ce qui a eu un certain nombre de conséquences. Ces chiens de race ont captivé l'imagination victorienne, ce qui a eu pour effet d'accroître leur valeur par un attachement sentimental et de les protéger par la loi. L'auteur affirme que ces vols se sont produits à l'époque où la loi sur le vol de chiens a été adoptée en 1845. Le graphique de Henry Mayhew montre l'augmentation des vols et l'absence de sanctions appropriées, qui ont conduit à la demande de cette loi. La loi identifiait clairement les chiens comme des biens et infligeait des punitions plus sévères aux voleurs. L'évolution du statut des chiens dans la société a fait que ces nouveaux chiens de fantaisie devenaient beaucoup plus désirables pour les personnages louches qui cherchaient à faire de l'argent de façon malhonnête. Ce côté commercial du vol de chiens est illustré par le second vol de Marmion. Selon Mayhew, cela s'explique par le fait que si un propriétaire s'empresse de racheter son chien, il est presque certain que l'animal sera à nouveau volé, car les voleurs sont certains d'obtenir une rançon plus élevée. En 1844, ce commerce lucratif pouvait rapporter au voleur entre 2 et 50 livres sterling pour chaque chien volé.

Les pauvres sont clairement généralisés dans cet article de journal, qui reflète les idées de la classe moyenne sur les pauvres à l'époque. Le quartier où vivent les voleurs est décrit comme une "fraternité". Tous ses habitants sont regroupés en tant que personnes moralement corrompues qui sont plus qu'heureuses de couvrir les délits de leurs voisins. Des explorateurs de classe moyenne comme Mayhew ont renforcé cette idée à l'époque. Il était nécessaire pour la classe moyenne de perpétuer ces idées, car le vol de chiens menaçait leur idéal de domesticité. Ils commencèrent à croire que le chien comprenait l'idée de famille et l'accueillaient donc dans leurs maisons ; ces chiens cessèrent de travailler et devinrent des animaux de compagnie. Pendant ce temps, les pauvres étaient toujours poussés à la périphérie de l'imagination de la classe moyenne, où ils se caractérisaient par leur apparente privation morale et leur personnalité sauvage. Le vol de chiens a permis de reconnecter les classes et de féminiser la classe moyenne en raison de son manque de pouvoir sur la situation ; il a donc menacé la sécurité domestique. Pour Harriet Ritvo, toutes les rencontres humaines et animales, y compris le commerce d'animaux de compagnie de race, visaient à renforcer les hiérarchies sociales existantes, comme le montre cet article.

HISTORIQUE 3 : Richardson wright 1948

https://news.google.com/newspapers?id=qJouAAAAIBAJ&sjid=np8FAAAAIBAJ&pg=3610,3300987&dq=dognapping&hl=en

Le dognapping est le crime de prendre un chien à son propriétaire. Le mot est dérivé du terme kidnapping . Historiquement aux États-Unis, les chiens avaient été volés et vendus à des fins de recherche médicale, mais l'introduction de l' Animal Welfare Act de 1966 a réduit ces occurrences. Le profit disponible pour les dognappers varie en fonction de la valeur du chien ou du montant que ses propriétaires d'origine sont prêts à payer en rançon. Les organisations canines recommandent la micropuce des chiens afin de faciliter le retour d'un animal à ses propriétaires légitimes. Le premier cas très médiatisé de dognapping pour une rançon monétaire s'est produit en 1948. Le rédacteur en chef du magazine House & Garden , Richardson Wright, a fait prendre un chiot pékinois par un automobiliste de passage qui a téléphoné plus tard pour lui demander «autant d'argent que vous pouvez payer "pour le retour du chien.

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vendredi 19 février 2021

UNE FEMME POUR SAUVER LA MISE


(Édition 20.02.21)

 

ACTUALITÉ


La Presse Canadienne - 18 février 2021

TOKYO — Selon plusieurs médias, Seiko Hashimoto devait être nommée présidente du comité organisateur des Jeux olympiques de Tokyo. Jeudi, la nomination de la femme de 56 ans devait être confirmée par le conseil exécutif en remplacement de Yoshiro Mori, 83 ans, un ancien premier ministre japonais.

Il a été contraint de démissionner la semaine dernière après avoir fait des commentaires sexistes. Essentiellement, il a dit que les femmes parlent trop.

Hashimoto a été ministre olympique dans le cabinet du premier ministre Yoshihide Suga. Elle détient également un portefeuille traitant de l'égalité des sexes et de l'avancement des femmes. Elle a participé à trois Jeux olympiques d'été (88, 92 et 96) en cyclisme et à quatre Jeux olympiques d'hiver (84, 88, 92 et 94) en patinage de vitesse. Elle a remporté le bronze en 1992 au 1500 m, en patinage de vitesse. Les sondages montrent qu'environ 80 % des Japonais souhaitent que les Jeux olympiques soient annulés ou reportés à nouveau… On craint de faire venir des dizaines de milliers d'athlètes et d'autres au Japon, qui a mieux contrôlé le coronavirus que la plupart des pays. Il y a aussi une opposition à la flambée des coûts

HISTORIQUE 1 : Madeleine de Verchères (Nouvelle-France)

https://grandquebec.com/gens-du-pays/madeleine-vercheres/

…le matin du 22 octobre 1692… Sa mère était partie à Montréal et son père était à Québec, quand des Iroquois surviennent et se saisissent de vingt personnes qui travaillent hors du fort. Un Iroquois poursuit Madeleine, il attrape son fichu, mais elle réussit à l’ôter et rentre au fort.

Madeleine donne l’alerte et tire un coup de fusil pour avertir les forts autour de Verchères…. Madeleine ferme la porte du fort et grimpe sur le bastion où se tient la sentinelle (sans doute en pleine digestion…). Sans se démonter, elle prend les choses en main: coiffée d’un chapeau d’homme, elle court afin de donner l’illusion d’un grand nombre de personnes présents dans le fort. Elle mobilise aussi ses petits frères et elle fait tirer un coup de canon pour épouvanter les assaillants.Les secours arrivent des forts voisins et les Iroquois se retirent avec vingt prisonniers. Les habitants du fort de Verchères sont saufs grâce à la ruse de la jeune fille. L’histoire fait le tour de la colonie.

HISTORIQUE 2 : Jeanne d’Arc (France)

http://www.histoire-france.net/moyen/jeanne-darc

Avant l'arrivée de Jeanne d'Arc, Orléans est au bord de la reddition, la ville n'a plus de ressources et est épuisée. … Tandis que les chefs de guerre français hésitent et tergiversent, Jeanne rentre secrètement dans la ville pour y rencontrer Dunois. Elle le somme de faire une sortie, mais la dernière a été trop catastrophique que le bâtard d'Orléans préfère attendre les renforts. Jeanne prend les choses en main, deux bastides anglaises se tiennent dans la région, il faut les attaquer ! Jeanne charge elle-même la bastide des Augustins, la garnison la suit et c'est un succès. Le soir au conseil de guerre, Dunois et ses hommes veulent en rester là, mais Jeanne refuse. Elle ameute la population qui se prépare toute la nuit. Le lendemain, l'assaut est donné, la forteresse est redoutable, les pertes sont élevées, Jeanne est touchée par un carreau d'arbalète au-dessus du sein. La blessure est superficielle, elle retourne galvaniser ses troupes. Les Anglais paniquent, ils se jettent dans la Loire, le 8 mai 1429, Orléans est sauvé.


HISTORIQUE 3 : Judith (Israël)

http://tecfa.unige.ch/tecfa/teaching/UVLibre/9900/bin17/judith.htm

Habitante discrète et pieuse d'un village fortifié de Samarie, Judith, veuve de Manassé, devient l'héroïne nationale d'Israël en libérant son peuple de l'ennemi venu l'attaquer. Elle incarne la force et la foi des Juifs face aux puissances païennes. 

Béthulie, un village fortifié de Samarie, est assiégé par Holoferne, l'ennemi assyrien. Les Juifs, assiégés, sont condamnés à mourir de soif, car leur unique source est occupée par l'ennemi. Accompagnée seulement de sa servante, Judith se rend dans le camp assyrien, fait semblant de trahir son peuple, puis séduit et tue Holoferne. Ce geste met l'ennemi en déroute. Après avoir ramené la tête de l'ennemi aux siens, Judith, triomphante, suivie d'un long cortège, part alors vers Jérusalem.

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vendredi 12 février 2021

FAIRE OU NE PAS FAIRE LA SAINT VALENTIN

 


(Édition 13.02.20)

ACTUALITÉ

https://www.journaldemontreal.com/2021/02/12/je-hais-la-st-valentin-mais-pas-cette-annee


Je hais la St-Valentin, mais pas cette année.

Quand je travaillais en restauration, on tirait à pile ou face pour savoir qui travaillerait le soir de la St-Valentin. C’était la pire soirée de l’année parce qu’il fallait se coltiner les couples qui n’ont rien à se dire, ceux qui se mangent la face et, pire, ceux qui en profitent pour régler des comptes. Trop d’attentes

Parlant de régler des comptes. Je pense que c’est à cause de la fois où une madame a vidé son potage Crécy sur la tête de son monsieur que j’ai un traumatisme par rapport à la St-Valentin. Les attentes sont hautes, les potentiels sujets de chicanes innombrables, et la pression d’acheter des bébelles inutiles, élevée. En plus, je trouve que l’homme a l’obligation d’organiser la soirée la plus romantique de sa vie et la fille, celle de porter des dessous affriolants très peu confortables (tout ça est très hétéronormatif). Mais quand même, vous essayerez de manger une fondue au chocolat avec quelque chose qui ressemble à un fil de soie dentaire entre les fesses. J’haïssais la St-Valentin, jusqu’à cette année. Je ne sais pas si c’est la pandémie qui m’a fait ramollir le cœur ou si c’est le manque de chaleur humaine qui me fait soudainement avoir le goût de passer une soirée digne d’une finale de télé-réalité, mais j’ai vraiment hâte à dimanche.  Pis pas juste pour dire à mon chum dans une petite carte quétaine que je l’aime et qu’il est parfait pour moi (il a des défauts, faites-vous-en pas). Non. Me semble qu’il est temps, plus que jamais, de dire à nos amis-es, à notre famille et à nos enfants à quel point on tient à eux. Parce que cette année nous a appris que la vie ne tient parfois pas à grand-chose et qu’il ne faut jamais attendre qu’il soit trop tard pour dire je t’aime.

HISTORIQUE 1 : La fête des Lupercales Rome

https://fr.wikipedia.org/wiki/Lupercales

La fête des Lupercales est une fête de purification qui avait lieu à Rome du 13 au 15 février, c’est-à-dire à la fin de l’année romaine, qui commençait le 1er mars. Les luperques, prêtres de Faunus, sacrifiaient un bouc à leur dieu dans la grotte du Lupercal (au pied du mont Palatin) où, selon la légende, la louve avait allaité Romulus et Rémus, après avoir découvert les deux jumeaux sous un figuier sauvage (le Ficus Ruminalis) situé devant l'entrée de celle-ci, avant qu'ils ne soient recueillis et élevés par le berger Faustulus et son épouse Acca Larentia, une prostituée surnommée lupa (en latin la « louve ») par les autres bergers de la région. Il est à noter que le terme de « figuier sauvage » ne s'applique qu'au figuier commun mâle, appelé aussi « caprifiguier » (caprificus c'est-à-dire « figuier de bouc »).

Deux jeunes hommes, vêtus uniquement d'un pagne en peau de bouc, assistaient à la cérémonie. Le prêtre sacrificateur leur touchait le front de son couteau. Le sang ainsi répandu était essuyé par un flocon de laine trempé dans du lait. À ce moment-là, les jeunes gens devaient rire aux éclats, puis courir dans toute la ville de Rome. Ils étaient armés de lanières, taillées dans la peau du bouc sacrifié, avec lesquelles ils fouettaient les femmes rencontrées sur leur passage et qui souhaitaient avoir un enfant dans l’année, afin de les rendre fécondes.

HISTORIQUE 2 :  Tou Béav  dans le Talmud

https://www.torah-box.com/vie-juive/fetes/15-tou-beav/tou-beav-fete-des-amoureux_7697.html

Nous sommes aujourd’hui le Tou BéAv, littéralement le 15 du mois hébraïque d’Av et en Israël, c’est la fête des amoureux, qui n’est pas sans rappeler un certain 14 Février du calendrier géorgien. Concerts, manifestations culturelles estivales ou envoi de mots doux ponctuent cette fête laïque de l’amour... Le Talmud dans le traité Ta’anit (26b), rapporte certes que le 15 Av comptait parmi les jours les plus joyeux que connaissait le peuple juif. Y était organisés des sortes de Chidoukhim (rencontres en vue de mariage) géants, les filles de Jérusalem sortant toutes vêtues de blanc et engageant la discussion avec les célibataires venus faire connaissance. Et c’est effectivement un jour propice aux prières pour demander à Hachem de nous faire rencontrer rapidement notre destiné(e), surtout sur le tombeau du Tana (sage de la Michna) Yonathan Ben Ouziel qui repose à Amouka (Galilée). Mais il faut néanmoins préciser que le Talmud expose que la cérémonie du 15 Av se déroulait aussi le jour de Kippour (le Grand Pardon). En effet, à cette époque, l’essentiel de la Avoda (service de D.ieu) de ce jour avait lieu au Beth-Hamikdach (Temple de Jérusalem), et les fidèles ne passaient donc pas la journée à prier comme aujourd’hui, mais seulement en jeûne et réflexion.

Mais alors, demande le Rav Dessler, pourquoi choisir précisément ce jour-là, consacré à la Mitsva de Téchouva (retour sur ses actions, mortification) pour organiser une « maxi-rencontre célibataires », comme si le temps manquait pour s’occuper de ces choses-là ? Il répond que justement, c’était le meilleur moment pour fonder un foyer juif car dans leur grande Kédoucha (sainteté), les premières générations voyaient le mariage comme le sujet le plus sacré de l’existence et donc rien d’étonnant qu’elles attendaient ce jour-là pour y organiser des rencontres. On lit dans ce même passage du Talmud l’argumentaire féminin : « Jeune homme, sois vigilant dans ton choix, ne te focalise pas sur la beauté mais sur la famille, "Mensongère est la grâce, vaine est la beauté, seule la femme craignant Dieu est à louer" (Proverbes de Salomon, chap.31) ».

HISTORIQUE 3 : Valentin de Terni

https://www.cath.ch/newsf/comment-saint-valentin-est-devenu-le-patron-des-amoureux-2/  

La mémoire du 14 février s’adresse certainement l’évêque de Valentin de Terni, en Ombrie, au centre de l’Italie, qui mourut martyr à Rome en 268. Selon la légende, un orateur athénien connu du nom de Craton appela l’évêque Valentin à Rome pour soigner son fils bossu. Après sa guérison par Valentin, toute la famille se serait convertie au christianisme.

Mais on connaît encore deux autres Valentin : le deuxième, fêté le même jour, était un prêtre de Rome martyrisé en 269 sous l’empereur Claude II le gothique. Selon une légende de la fin du Moyen-Age, pendant la période d’interdiction de mariage des soldats romains par l’empereur, saint Valentin arrangeait secrètement les mariages. Raison pour laquelle il aurait été dénoncé et martyrisé un 14 février.

Le troisième Valentin est le donateur d’un monument que le pape Jules Ier, au IVe siècle, s’était fait construire sur la via Flaminia, à Rome. Ce membre de l’importante famille romaine des Valentini aurait donné son nom à l’édifice. Plus tard, afin de donner à celui-ci le patronage d’un saint ’véritable’, on aurait créé l’histoire du martyre de Valentin et la basilique serait ainsi devenue son tombeau présumé.

Le lien entre saint Valentin et les amoureux est peut-être lié à l’Eglise d’Orient. Le 14 février, les Eglises orientales fêtent «l’Hypapante» (la Sainte Rencontre) qui commémore la présentation de Jésus au temple 40 jours après sa naissance (le 6 janvier pour les orthodoxes). La liturgie du jour reprend l’image biblique de la fiancée céleste. On serait alors passé à la fiancée terrestre et à une fête profane.

Une autre hypothèse se rattache à la mythologie romaine. Dans la Rome antique, le 14 février était nommé les Lupercales ou festival de Lupercus, le dieu de la fertilité, représenté vêtu de peaux de chèvre. Les prêtres de Lupercus lui sacrifiaient des chèvres. Après avoir bu du vin, ils couraient dans les rues de Rome à moitié nus et touchaient les passants en tenant des morceaux de peau de chèvre à la main. Les jeunes femmes s’approchaient volontiers, car être touchée ainsi était censé rendre fertile et faciliter l’accouchement. Cette solennité païenne honorait Junon, déesse romaine des femmes et du mariage, ainsi que Pan, le dieu de la nature. La saint-Valentin serait la christianisation de cette fête païenne.

Quoi qu’il en soit, dans nombre de villes d’Italie, saint Valentin fut vénéré déjà très tôt et appartient aux saints les plus populaires, à l’instar de Nicolas ou de Martin. A la fin du Moyen Âge, il était d’usage que les jeunes gens et jeunes filles soient désignés par le sort comme destinés l’un à l’autre ce jour-là. Après l’échange de cadeaux, ils restaient fiancés durant un an avant de pouvoir se marier.

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vendredi 5 février 2021

CONFESSION ET CONTRITION


 

(Edition 06.02.21

ACTUALITÉ

L'élue républicaine complotiste Marjorie Taylor Greene expulsée de tous les comités | JDM (journaldemontreal.com)

Marjorie Taylor Greene, députée de l’État de Géorgie, a été évincée de son siège au sein des commissions de l’Éducation et du Budget, à l’issue d’un scrutin qui a largement suivi les lignes partisanes (230 pour, 199 contre)… Seuls 11 républicains se sont associés aux démocrates majoritaires à la Chambre basse du Congrès, qui dénonçaient notamment son soutien passé aux thèses de la mouvance complotiste QAnon et ses déclarations semblant appeler à l’exécution de dirigeants démocrates.

Avant le vote, l’élue de 46 ans avait fait amende honorable. « J’ai pu croire à des choses qui n’étaient pas vraies (...) et je le regrette », a-t-elle dit. Portant un masque avec l’inscription « Liberté d’expression », elle a affirmé avoir « cessé de croire » aux théories complotistes avant d’être candidate.

« C’étaient des mots du passé » qui « ne représentent pas mes valeurs », a-t-elle souligné, accusant les médias d’être « autant coupables que QAnon de présenter des vérités et des mensonges qui nous divisent ».

Mais cet acte de contrition n’a pas convaincu les démocrates.


HISTORIQUE 1 : Tiger Woods

Acte de contrition | Radio-Canada.ca (radio-canada.ca)  

Le golfeur de 34 ans Tiger Woods fait son mea culpa et dit être désolé d'avoir trompé sa femme. Il ne précise pas quand il compte reprendre sa carrière de golfeur, mais n'exclut pas un retour en compétition en 2010.

Le golfeur Tiger Woods a rompu le silence vendredi matin, trois mois après qu'un incident conjugal eut dégénéré en scandale d'envergure internationale alimenté par des journaux à potins.

Dans une déclaration d'une quinzaine de minutes lue devant les caméras de télévision, au siège de l'Association professionnelle des golfeurs à Ponte Vedra Beach, en Floride, le golfeur de 34 ans s'est excusé d'avoir trompé sa femme, l'ex-mannequin suédoise Elin Nordegren.


HISTORIQUE 2 : Dominique Strauss-Kahn

DSK fait acte de contrition devant les employés du FMI à Washington (20minutes.fr)

Dominique Strauss-Kahn a refermé lundi à Washington quatre années américaines, "les plus intéressantes de sa carrière" en faisant acte de contrition devant les employés du FMI pour sa conduite au Sofitel de New York.

Dans une ambiance empreinte d'émotion, M. Strauss-Kahn a rencontré plusieurs centaines de personnes au siège du Fonds monétaire international pour leur dire "au revoir" en bonne et due forme et leur présenter ses excuses pour le tort que sa conduite a pu occasionner, ont indiqué des témoins à l'AFP.

M. Strauss-Kahn avait dû quitter le Fonds abruptement. Il avait écrit sa lettre de démission de la prison de Rikers Island, où il avait été incarcéré quelques jours après son arrestation, le 14 mai, sur la plainte d'une femme de chambre du Sofitel de New York, l'accusant de l'avoir violée. Il n'a recouvré toute sa liberté que le 23 août lorsque la justice américaine a classé cette plainte.

HISTORIQUE 3 : Procès staliniens

Le procès (Documentaire) • Programme TV & Replay (tv-programme.com)

Moscou 1930 : ils sont ingénieurs, scientifiques ou économistes, sur le banc des accusés d'un procès public retentissant. Huit cadres haut placés dans l'administration soviétique, soupçonnés d'avoir participé à une «organisation contre-révolutionnaire». Le Parti industriel aurait tenté de saboter l'économie en freinant l'essor industriel ou l'approvisionnement dans certaines villes. Son but : démontrer la faillite du pouvoir, et tenter de le renverser, par le soulèvement des masses et avec l'aide de soutiens étrangers, dont Raymond Poincaré. Un à un, les prévenus prennent la parole, reconnaissent leurs responsabilités. Leurs actes de contrition se doublent d'un appel à la clémence. Une session sans mauvaise surprise pour le juge Vychinski, sauf que, si le procès est vrai, l'histoire est manipulée par la police politique, le Guépéou.

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